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古玺印的肇始和形成及秦汉玺印的艺术成就 |
来源： 作者： 发布时间：2006-04-27
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中国古代玺印是中华民族优秀传统文化中的一枝奇葩，它是集雕塑、、镌刻、铸造于一身的古代文化精萃，具有很高的学术研究价值和收藏、欣赏价值。自宋以来，玺印一直受到金石学家、考古学家和史学家们的高度重视，并广为收藏著录研究，从而逐渐形成了一门新的学科——玺印学。
一颗小小的方寸古玺透出了我国古代人们的聪明才智，并映衬着他们对美的追求，对艺术的高度概括，对美好生活的憧憬。从这些印文和印纽上我们窥见了那个时代人们的思想意识、爱好和憎恶，是研究他们风尚、习俗的很好实证材料。
玺印的印文是镌刻在金、银、铜、玉等各种物质上的最可靠的文献资料，它包括了经济、政治、军事、文化等各个方面的内容，从中我们可以了解到古代官制、地理、历史、社会史以及民族、风俗等各方面的情况，这些资料是印证、补充、纠正文献史料的很好旁证。
1784年在日本的九州福冈县糟屋郡志贺汀出土了一枚金印，印文为“汉倭奴国王”，其纽为蛇形，2.3厘米见方。这方印长期以来在日本的学术界争论不定，有人怀疑它的真实性。这枚金印发现172年后的1956年，在我国的云南省晋宁石寨山一座汉代滇国的墓葬中出土了一枚与“汉倭奴国王”金印十分相似的金印，同样是蛇纽，印文为“滇王之印”，从而平息了日本学术界一百多年的争论。
无独有偶，1981年，在江苏省扬州邗江甘泉又发现了一枚“广陵王玺”金印，这枚玺印印文风格也与“汉倭奴国王”印完全一样，就连重量也完全相同。无怪它在赴东瀛展出时令参观者叹为观止。中日两国的友好往来在东汉光武帝建武中元二年（57年）就已经开始了。
玺印是一门篆刻艺术，尤其是秦汉玺印，已经发展到了炉火纯青的境界了，向为古今篆刻家所师法。但我们这本书并不讲篆刻艺术，而是通过介绍自商代到明清玺印的发展线索，指出各个时期玺印的特征，从而使广大玺印的爱好者和收藏者在和欣赏时获得一些基本。
玺印肇始于捺抑陶器的微记
中国的玺印究竟产生在什么时候，历来有不同的看法，这些看法归结起来有以下几种：
三皇五帝说 汉代道家根据《春秋·运斗枢》记载“舜为天子，黄龙负玺。”的传说，认为早在三皇五帝即在新石器时代晚期已经有了玺印。
三代说 南朝史学家范晔在其《后汉书·祭祀志》中说：“至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有玺印，以检奸萌。”三王即指夏、商、周三代之王。这个时代范围太长，无法知道确切的时间。但范哗却指明了一点，即玺印产生的原因是阶级社会中“诈伪渐兴”的结果。
春秋说 根据《左传·襄公二十九年》中载：“季武子取卞，使公冶问玺书，追而与之。”并举出“夏虚都三玺”即“夏虚都司徒”、“夏虚都左司马”、“夏虚都丞”三方印为证。
战国说 根据先秦古玺、封泥实物多出于战国时期，以及战国时期商品经济状况论定。
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