因为柴窑至今没有传世品.所以论柴窑还的必须以古代文献记载为依据!                                                                     !要看更多细图请登陆:http://www.tudou.com/album/view/NMy6qn7-xlI/

要论柴窑首先确定柴窑瓷的历史地位，柴窑是后周柴世宗建的御窑也就是所谓的官窑；
其次再论柴窑的胎釉；既然是官窑他的釉质必不同与一般的民窑，有文献记载根据佚名《南窑笔记》（旧抄本）周显德年间，宝库火玻璃，玛瑙诸金石烧结一处，因令作釉，其釉色晴如天，明如镜，薄如纸，响如磬，其妙四如，造与汝州，瓷值千金。这就是说明了柴窑的来历。
赵汝真先生撰写的《古玩指南》中记载：柴窑在河南郑州，既世宗所创也，相传当日请器式，世宗批其状曰：雨过天晴云破处这般颜色作将来！二语可以想见。蓝氏《陶录》谓其：晴如天，明如镜，薄如纸，声如磬。然“薄如纸”一语乃指釉质言，非指瓷胎言也。“晴如天”一语亦不尽然，固柴窑以天青为主色，但根据《博物要览》则尚有虾青，豆青，豆绿等色，不止天青一色也。青中有细纹开片，见于豆绿者较多，无釉之处呈黄土色。然滋润细媚宝莹射目为古来诸窑之冠。在明代已不易见也，近筑路掘出陶器颇多，间有类此者，尝于某公座上见之，或者天壤奇宝不肯终秘人间也？也称赞柴窑瓷晴如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，足多粗黄土，其制精其色异为古来诸窑之冠。
蓝氏《陶录》云：柴窑滋润细媚有细纹，制精色异为古来诸窑之冠。
唐氏《肆考》云：论窑器者，必曰柴，汝，官，哥，定。而柴久不可得矣。得残器碎片制为冠饰绛环，玩具亦足珍贵（盖难得而贵重也）。
佚名撰《瓷鉴》：柴窑在河南郑州，周世宗显德初年创设也。世宗姓柴，固以柴窑名之（按。是窑初名御窑入宋始以柴窑别之）胚胎，釉质与唐末蛇虎瓶大致相同，然。性虽糠，已纯系瓷质，唯胎色白中略带灰色耳，其釉透脱如玻璃，而天青一色为最佳，虾青，豆青，豆绿等色次之，釉中有细纹开片，见于豆绿者较多，无釉之处，悉返黄土色，与汝窑，龙泉窑不同也》
柴窑出北地河南郑州，世传周世宗柴氏所烧者，古谓之柴窑，天青色，滋润细媚有细纹，多是粗黄土足，近世少见。按柴窑传世极少，故宫中尚可见之，究竟真伪亦难确定，至外间流传，真者绝少，既其碎片，亦等诸珍宝，甚有谓佩此残片，可以却妖毒，御矢炮，虽荒诞不经亦可见社会人士之重视矣。
0柴窑真伪分别：柴窑真者其釉色无论何色皆深浅一律，毫无掺杂配合之状，其色之均匀，其釉之滋润，非后世所能仿也，伪造者其釉或混或亮，其色或浅或深，终有不匀之处，且系由他色配合而成，与真者迂乎不同，真者无釉之处所泛之色悉似黄土，并系由胎中发出，非若伪造者先以一种釉色抹于胎上然后烧之也。
找寻真正的伯乐!!联系电话:13620630088  邮箱liujianjunsenlin@126.com QQ243789915